SEQUENTIA AUREA | KOMM, HEILIGER GEIST

BITTEN SIE DARUM, EINS MIT DEM HEILIGEN GEIST ZU WERDEN UND DIE HERZEN ANDERER ZU ENTZÜNDEN

Über dieses Gebet

Das Veni Sancte Spiritus ist die Sequenz zum Hochfest Pfingsten und wird entweder Erzbischof Stephen Langton oder Papst Innozenz III. im 13. Jahrhundert zugeschrieben. Als "Goldene Sequenz" bekannt, gehört es zu den berühmtesten Hymnen der lateinischen Kirche. Es wird traditionell in der Pfingstzeit gebetet und immer dann, wenn die Führung des Heiligen Geistes erbeten wird.

Bete täglich

SEQUENTIA AUREA

Veni, Sáncte Spíritus, 
reple tuorum corda fidélium: 
et tui amoris in eis ignem accende.

V. Emitte Spíritum túum, et creabuntur.
R. Et renovabis faciem terræ.

Oremus
Déus, qui corda fidélium Sáncti Spíritus illustratione docuisti: 
da nóbis in eodem Spíritu recta sapere; et de éius sémper consolatione gaudere.

Per Christum Dóminum nóstrum.
Amen.

KOMM, HEILIGER GEIST

Komm, Heiliger Geist, 
erfülle die Herzen deiner Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe.

V. Sende deinen Geist, und sie werden erschaffen.
R. Und du wirst das Antlitz der Erde erneuern.

Lasst uns beten:
O Gott, der du die Herzen der Gläubigen durch das Licht des Heiligen Geistes unterwiesen hast, gewähre uns im selben Geist, wahrhaft weise zu sein und uns stets seines Trostes zu erfreuen.

Durch Christus, unseren Herrn.
Amen.

Häufige Fragen

Wann und wie wird das Veni Sancte Spiritus gebetet?

Das Veni Sancte Spiritus ist die Sequenz zum Hochfest Pfingsten in der römischen Liturgie und wird in der Messe vor dem Halleluja-Ruf am Pfingstsonntag und in seiner Oktav gesungen. Es kann auch zu jeder Zeit gebetet werden, wenn man Licht, Trost und Führung des Heiligen Geistes sucht, und wird oft bei Firmungen, Weihen, Ordensprofessen und der Eröffnung von Synoden oder Konzilien verwendet. Viele Katholiken wenden sich an dieses Gebet im persönlichen Gebet in Zeiten der Entscheidung, des Studiums oder innerer Dunkelheit.

Was sagt der Text?

Das Veni Sancte Spiritus beginnt: „Komm, Heiliger Geist, und sende vom Himmel einen Strahl deines Lichtes" (Veni, Sancte Spiritus, et emitte caelitus lucem tuam radium) und entfaltet sich in zehn kurzen Strophen zu je drei Zeilen. Es spricht den Heiligen Geist mit zarten Titeln an („Vater der Armen", „Bester Tröster", „Süßer Gast der Seele", „Hochseliges Licht") und bittet ihn, was unrein ist zu waschen, was dürr ist zu tränken, was verwundet ist zu heilen, was starr ist zu beugen, was kalt ist zu erwärmen und was sich verirrt hat zu lenken. Jeder Satz ist eine Regung des Herzens, die den Geist bittet, in uns das Werk zu tun, das nur er vollbringen kann.

Wer hat das Veni Sancte Spiritus gedichtet?

Das Veni Sancte Spiritus wird traditionell Stephen Langton, Erzbischof von Canterbury (A.D. um 1150-1228), zugeschrieben, dem großen englischen Gelehrten, der die Einteilung der Bibel in Kapitel überwachte, die wir heute noch verwenden; einige Gelehrte schreiben es stattdessen Papst Innozenz III. zu. In jedem Fall stammt der Hymnus aus dem frühen 13. Jahrhundert, und sein vollkommen gereimtes Latein brachte ihm den Titel „Goldene Sequenz" (Sequentia Aurea) ein. Von den vielen mittelalterlichen Sequenzen, die einst vor dem Evangelium in der Messe gesungen wurden, behielt das Konzil von Trient (A.D. 1545-1563) nur vier bei, und das Veni Sancte Spiritus gehört dazu.

Worin unterscheidet sich das Veni Sancte Spiritus vom Veni Creator Spiritus?

Veni Creator Spiritus und Veni Sancte Spiritus sind zwei unterschiedliche lateinische Hymnen an den Heiligen Geist. Das Veni Creator Spiritus ist älter: ein Hymnus aus sieben Strophen, der Rabanus Maurus im 9. Jahrhundert zugeschrieben wird und bei feierlichen Anrufungen des Heiligen Geistes wie Weihen, Papstwahlen und der Eröffnung von Synoden gesungen wird. Das Veni Sancte Spiritus ist die eigentliche Pfingstsequenz, die an Pfingsten selbst in der Messe gesungen wird; beide Hymnen werden oft verwechselt, aber die Kirche verwendet beide zu verschiedenen liturgischen Anlässen, jede mit eigener Schönheit und eigenem Akzent.